FHC espanca Gilberto Freyre: homenagem é isso

Quem esperava o tom reverente e meio anódino que é típico das homenagens festivas deve ter levado um susto com a palestra de Fernando Henrique Cardoso sobre Gilberto Freyre, a primeira da Flip 2010, encerrada há pouco. Ponto para a Flip. “É muito fácil estraçalhar Gilberto Freyre”, disse o ex-presidente da República na mesa intitulada “Casa grande & senzala”, ao lado do quase mudo historiador Luiz Felipe de Alencastro.

Falando de improviso, sem consultar em momento algum o calhamaço que tinha nas mãos e que disse ter escrito para a ocasião, FHC chamou o sociólogo pernambucano de racista, contraditório, conservador, pouco rigoroso como cientista social – “muitas vezes ele nem conclui o raciocínio, se perde, e você continua a ler porque ele escreve muito bem e o leva no embalo” – e defensor imperdoável do colonialismo português em plena vigência do regime salazarista. Passou perto de dizer que seria melhor a organização do evento ter homenageado Sérgio Buarque de Hollanda, autor de “Raízes do Brasil”, contemporâneo de Freyre. De toda forma, deixou o pai do Chico como sugestão para o futuro.

Isso lá é homenagem? Por incrível que pareça, é, pela razão simples de que ideias que não provocam controvérsia são ideias mortas. E Gilberto Freyre era um homem de ideias. Quem conhece um pouco da trajetória dos dois sociólogos não se surpreendeu. Fernando Henrique lembrou ter sido discípulo de Florestan Fernandes, fundador da chamada “escola paulista de sociologia”, cujos membros, nos anos 1950, costumavam desprezar Freyre como um simples ensaísta enquanto eles próprios gostavam de se ver como cientistas. “Usávamos até bata branca”, disse FHC, arrancando risos da plateia. Essa oposição de origem, ao lado da disposição de não abrandar as críticas em nome do bom-tom, acabou por valorizar a palestra.

FHC situou Freyre no ambiente intelectual brasileiro dos anos 1930, simbolizado pelo pensamento “autoritário e arianizante”de Oliveira Vianna, para apontar o caráter progressista de seu clássico “Casa grande & senzala”, de 1933. O elogio da mestiçagem, que mais tarde passaria a ser encarado como mascarador de conflitos, era então francamente libertador. “Ele não esconde a violência contra os indígenas, principalmente a cometida pelos jesuítas, nem esconde a violência dos senhores contra os escravos. A mensagem dele é de amor ao patriarcalismo, sim, mas não é racista. Não se pode dizer que ele justificava a raça como critério.” A expressão “democracia racial”, pela qual Freyre foi mais atacado, não aparece em “Casa grande & senzala”, lembrou o palestrante. E concluiu:

“Por que ele permanece? Porque escreve muito bem, porque rompeu com o autoritarismo da época, rompeu com o racismo e criou esse mito do equilibrio de contrários para explicar o Brasil. É como uma dialética que não tem síntese, uma oposição binária permanente. Mas é um mito que tem grande valor explicativo, porque Gilberto Freyre o usa para falar do concreto, das pessoas, das relações familiares. Lendo, você aprende muita coisa sobre o Brasil. É fantasioso, mas nos ajuda a entender e a projetar o futuro.”

Outro ponto positivo: não se falou uma única palavra sobre política partidária. Começou bem a Flip.